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                2020-08-13 05:13:07
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                《環球時報》記者4日收到的韓國保健福祉部通報顯示,當天,韓國MERS確診病例增至36例,三次感染病例共6例。隔離對象總人數為1667名,其中新增266名,另有62人解除隔離。韓國教育部4日下午5時通報稱,韓國全境有1164所學校停課。

                  

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                壹些人認為,楊貴妃並未死於馬嵬驛,而是流落於民間,當了女道士。這種說法,在當時就已經有了。如白居易《長恨歌》中記載:“無旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。”說的是平叛後玄宗由蜀返長安,途經楊貴妃縊死處,躊躇不前,舍不得離開,但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。後來又差方士尋找,“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”。白居易在這裏暗示貴妃既未仙去,也未命歸黃泉仍在人間。時至近代,俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名,寫至馬嵬驛已足夠了,何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢?俞先生認為,楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變,貴妃被劫,釵鈿委地,詩中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所載的賜死之詔旨,當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”,是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾後要為楊貴妃改葬,結果是“馬嵬坡下泥中土,不見玉顏空死處”,連屍骨都找不到,這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得註意的是,陳鴻作《長恨歌傳》時,唯恐後人不明,特為點出:“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者,今傳有《長恨歌》,這分明暗示楊貴妃並未死。

                  

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                他蒸了糯米飯,怕孩子們不夠吃,他還拿出了個小臉盆來蒸飯,分量很多。鄧小平說:“妳們盡管吃,今天吃不完,明天還可以吃嘛。”鄧小平知道申在望是四川人,愛吃四川菜,還特意炒了放辣椒的回鍋肉,說是四川人要吃回鍋肉才算打牙祭。(王壹綜合自《文史參考》、《學習時報》、新華網)

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                中新網6月6日電 據臺灣《聯合報》報道,國民黨2016初選唯壹合格參選人、“立法院副院長”洪秀柱昨天前往國民黨團大會發表參選理念,爭取黨籍“立委”支持,她形容自己是壹只“會飛的母雞”,會帶領黨邁向勝選。

                

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